Красная таблетка — Андрей Курпатов

Эту книгу Курпатова я зацепила случайно во время своей вечерней прогулки по Читай городу. Давно ее приметила, не удивительно — цвет обложки сделал свое дело :). Почему-то сразу стала читать, не поставив в график чтения. И зачем я его только составляю?

Книга очень хорошо отформатирована — абзацы, заголовки, цитаты, выделения, заметки на полях, сноски. Все как я люблю, короче. Рай перфекциониста. У меня на оформлении текста просто сдвиг :). Это, наверное, сразу и привлекло. Листала и любовалась.

Кому-то может показаться подача жестковатой, именно как красная огромная таблетка — не проглотить. Мне же зашла нормально, учитывая весь спектр вопросов, которыми я интересуюсь в данный момент и в принципе.

Мне понравилось, как автор строит свой рассказ. Предъявляет факты, подробно описывает научные эксперименты, показывает на пальцах механизмы работы психики, раскладывает по полочкам устройство общества. Все это вперемешку с личной историей, высказываниями философов, забавной терминологией.

Я уже даже не удивляюсь, когда вижу в разных источниках одни и те же цитаты, тех же персонажей, похожие выводы, пусть даже со смещенным фокусом, понимаю, что все — звенья одной цепи, типа связь «всего со всем».

Первая мысль, которая меня зацепила, о том, что наш мозг принимает решения раньше нашего сознания, раньше, чем мы осознаем что-либо. Т.е. нашим поведением управляет не наше сознание, а наш мозг, причем, довольно часто в обход сознания.

Об этом постоянно говорит Татьяна Черниговская на своих лекциях. Но на самом деле к таким выводам пришел еще молодой физиолог из Сан-Франциско — Бенджамин Либет в далеких 50-х годах, который проводил эксперименты с электрическими импульсами и мышечными сокращениями.

Нам, конечно, кажется, что всякий раз мы действуем осознанно и разумно. Но это только кажется. Сначала мозг принимает решение, а потом сам же и адаптируется к его последствиям. Автор считает, что наше сознание и вообще все, что мы о себе думаем, — это лишь бутафорский наряд. Это как английская королева, которая царствует, но не правит. Мы не только послушно соглашаемся с тем, что вытворяет наш мозг, мы даже не в курсе, что это решили не мы, в смысле не наше осознанное я.

Вторая мысль про то, что мозг — это все, это и есть мы, а сознание — это лишь то, что мы «подсвечиваем» в своем мозгу. Это типа маленький лучик света, скользящий по бушующему океану мозга. Пребывая в сознании, мы не подсвечиваем и сотой доли того, что происходит в нашем мозгу.

Для иллюстрации этой мысли Курпатов предлагает сыграть в интересную психологическую игру. Сыграем? Просто следуйте инструкциям и следите за тем, что с вами происходит.

— Вы сейчас сидите или стоите? Почувствуйте, как ваше тело давит на поверхность: ягодицы на сиденье стула, спина на спинку дивана, ноги упираются в пол.

-Теперь почувствуйте тяжесть гаджета. Вы ведь с телефона это читаете? Плотность его корпуса.

Вглядитесь в цвет букв, отметьте как бликует экран. Или не бликует?

-Покачайте ногой, потом рукой, потом головой. Потянитесь.

-Теперь нужно услышать звуки, которые вас окружают. Закройте глаза и послушайте. Шум авто,

дождь, музыка, хлопнула дверь, что-то упало, голос… Минуту назад вы их не слышали, а теперь отмечаете не какофонию, а каждый в отдельности и легко их идентифицируете.

-Попробуйте оживить самое раннее воспоминание своего детства. Что это было? Что вы делали? Кто был рядом? Где это происходило?

-Умножьте в уме 16 на 5.

-Попробуйте воспроизвести алфавит с конца, начиная с «я». Сколько получится…

-Представьте, что 5-летний ребенок спрашивает у вас, что такое оргазм. Что вы ему ответите?

-Назовите 3 черты характера, которые определяют вас точнее всего.

-Как бы вы описали зуд?

-Вспомните свою первую любовь. Подумайте о том, что вы тогда чувствовали. Получилось бы ему

сказать это лично?

-Я не умею варить борщ. Расскажите мне, как это сделать.

-Если у вас есть начальник, какие у вас с ним отношения? Вы когда-нибудь представляли, что

занимаетесь с ним сексом? Можете сейчас представить?

-Вспомните самое сильное чувство боли, которое вы когда-либо испытали.

-Что бы вы рассказали психотерапевту, если бы он спросил вас о вашем настроении, чувстве

тревоги, отношениях с родителями?

-Представьте себе крик младенца. Теперь рвотные звуки.

-Что вы скрываете ото всех? Что о вас, кроме вас, никто не знает?

-Какой последний ролик вы смотрели на YouTube?

И давайте, наверное, остановимся на этом. Вы поняли, что сейчас с вами происходило? Немного странные ощущения, правда? Вы каждый раз направляли свое внимание то на физические ощущения, то пытались посчитать, то что-то вспомнить или представить. За все эти темы отвечают разные зоны мозга, и вам приходилось переключать сознание с одной области на другую, подсвечивать их.

А ведь мы уверены, что то, что оказалось в поле нашего внимания, это и есть реальность. Но на самом деле это лишь ее краешек, маленькая частица.

Так что, сознание — это то, что мы осознаем, то, как мы понимаем жизнь, то,  как мы думаем о себе и о других. А мозг и каждое действие — это как раз и есть мы. И, похоже, наше сознание не знает нас самих. Мы являемся своим мозгом, а наше сознание и представление о самих себе ничего не стоят. Это блеф, миф и театральная постановка.

Сегодня во время медитации думала об этом. Что происходит во время медитации в таком контексте? Мы пытаемся выключить сознание, этот бесконечно перемещающийся луч с одной мысли на другую. Или абстрагироваться от него, не обращать попросту внимания. Когда луч гаснет, мы остаемся один на один со своим мозгом, со своим я, с собой. Интересная мысль, буду еще над ней думать.

Третья зацепка в книге о том, что личности не существует. Наша личность — не более чем плод нашей же собственной фантазии. В том смысле, как мы себе себя представляем: набор каких-то личностных характеристик, моральных установок и прочей мишуры. Об этом говорил еще Будда Гуатама 2,5 тысячи лет назад. И эту мысль достаточно трудно принять.

Курпатов начинает приучать нас к такому положению вещей с напоминания о «тюремном эксперименте», который ставился в Стэндфордском университете Филипом Зимбардо (кажется в 1971 году). Все, думаю, понимают, о чем идет речь. Это довольно известная история. Если в первый раз слышите, то можно загуглить. Очень забавно.

Так вот, тюремный эксперимент Зимбардо показал, как мало мы себя знаем, и пролил свет на истинные причины человеческого поведения. Вердикт такой: не важно, что человек о себе думает, не важно, каковы его личностные установки и мировоззрение, поведение человека определяется ситуацией, в которой он оказался. Тогда вопрос: а где же была личность, настоящее «я» участников  эксперимента, если все обуславливает ситуация? Куда она делась? Ответ: никуда, ведь ее и не существовало.

А мы всю свою жизнь создаем в своем сознании определенное представление о себе. Но эта фантазия не стоит ровным счетом ни-че-го. Реальное «я» определяется теми обстоятельствами, в которых вы оказываетесь. И точка.

А ведь мы носимся с идеей своей особенности, своей «личности» как дурень с писаной торбой. Требуем к ней уважения, хотим, что бы ее любили. Стараемся ее развивать и совершенствовать, отправляемся на поиски целей и смыслов, оберегаем ее, накачиваем свое «я» до размеров Вселенной. Короче, сами себе придумали личность и водим вокруг нее хороводы.

И чем все это чревато? Конечно же, страданиями из-за неоправданных ожиданий и ложных надежд. Фикция нашей личности несет ответственность за все это. Даже не стоит удивляться чувству, что мы проживаем не свою жизнь, оно нам не врет. Реально — не свою.

Поэтому подлинное развитие личности заключается в осознании, что никакой личности и в помине нет. И не было. Обычная виртуальная выдумка, как фальшивый аккаунт в соцсети, лёгкая галлюцинация и большое заблуждение.

Как жить и что теперь  делать?

Ну, во-первых, принять. Вы не то, что вы думаете про себя и не то, как выглядите в чьих-то глазах. Вы то, что в вашей жизни реально происходит. Если ничего осмысленного в ней не происходит, то и вас самих маловато, вы — собственная тень.

Если вы хотите состояться, жить полноценной жизнью, — вы должны действовать. А ждать чуда и защищать фантомы собственного эго, навязанные нам обществом, — пустая трата времени.

Во-вторых, нужно заставить уже, наконец, свой мозг работать. А это как раз и не так просто. Ведь процессы мышления и памяти приводят к анатомическим изменениям связей между нейронами. Буквально это означает рост мозга. А ведь наш мозг вовсе не стремиться к созданию новых мыслей (цепей и связей). И эволюционно это вполне объяснимо — сохранение энергии в условиях, когда нет особой необходимости. Мозг склонен лишь к повторению тех мыслей, которые в нем уже закрепились.

Именно поэтому нам так сложно изменить свое мнение по какому-то вопросу, внедрить новую привычку, избавиться от вредной старой, узнать что-то новое по интересующей нас  теме. Мы будем упрямо настаивать на своем, оставаться в плену привычных вещей, выкручивать все так, чтобы эта мысль была признана верной и даже основной. Ведь иначе придется перестраивать свой мозг. И оно нам надо?

Надо! Почему? Хотя бы просто для удовольствия и к тому же это весело!

Вспомните, когда вы долго бились над какой-то проблемой, решали сложную задачу, ваш мозг наливался, «опухал» и, казалось, сейчас лопнет. Внезапно «приходит» решение, и вы сложили в уме не то чтобы два и два, а большой и сложный пазл, получили красивый интеллектуальный продукт. В этом момент вас не только заливает дофамином, вы будто создали дополнительную часть себя, стали больше, сильнее, лучше. Вау-эффект, эврика и все такое. Волшебное чувство!

Поэтому цель и смысл нашего сознания не в том, чтобы придумывать себе проблемы и пытаться их решить. Его цель и смысл — создать условия, в которых наш мозг будет вынужден думать и создавать новое, меняя нас самих. И если мы не запустим машину нашего мозга по нужной нам дороге, она так и будет кататься на холостом ходу своих автоматизмов — по миллиардам уже созданных связей, лишь создавая в нас иллюзию, что мы думаем, чувствуем и живем…

В-третьих, Андрей Курпатов предлагает нам осознать, что мы не выбираем свою судьбу, это еще одна иллюзия, с которой нужно расстаться. Мы родились в конкретном историческом времени и месте, со всеми плюсами и минусами, получили то воспитание и способности, которые получили. Кроме того мы ограничены генетическими и физиологическими моментами. Мы находимся в тех ситуациях, в которых находимся, и можем использовать только те возможности, которые у нас есть. Вводные данные таковы. Вопрос только в том, как мы ими распорядимся.

Как сказал Теодор Рузвельт: «Делай, что можешь, с тем, что имеешь, там, где ты есть»

И пора уже перестать культивировать собственное страдание, делать из него фетиш и полагать, что есть какие-то другие варианты. Их нет. Наше предназначение — жить. Все. Ничего больше.

Я постаралась выбрать для обзора только те моменты, которые отозвались мне достаточно сильно. В книге много интересных мыслей, возможно, вы сфокусируетесь на другом — кто знает. Забавные выводы можно сделать из эксперимента «Вселенная-25» с «мышиным раем». Помните? Эксперимент с приматами Роберта Йеркса о социальной иерархии, тоже забавно. Самое длительное по времени «Гарвардское исследование развития взрослых людей» с мега-выводом: «Единственное, что на самом деле имеет значение в жизни, — отношения с другими людьми«. Хм, так себе результат для семидесяти лет исследований :). Который, впрочем, можно взять на вооружение. И так далее.

Книга читается легко, но не быстро, так как хочется все время сделать паузу и подумать. Читать можно всем, Курпатов — прекрасный рассказчик. И хотя у меня уже есть представление о том, как пишутся все эти нон-фикшн книги, но есть ощущение, что писал он сам, без помощи профессионалов.

Ну, и напоследок слова Алберта Энштейна:

Наше положение на Земле поистине удивительно. Каждый появляется на ней на короткий миг, без понятной цели, хотя некоторым удается цель придумать. Но с точки зрения обыденной жизни очевидно одно: мы живем для других людей — и более всего для тех, от чьих улыбок и благополучия зависит наше собственное счастье.